Праздник октября

 

Feast_of_the_Cross_Nouharad_Last_XV_c

Икона: «Воздвижение Креста Господня»
Новгород, XV век.

14/27  сентября

Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня

Великий православный праздник из числа Двунадесятх чествуется 27 сентября (н. ст.), имеет один день предпразднства (26 сентября) и семь дней попразднства (с 28 по 4 октября). Отдание праздника – 4 октября. Кроме того, празднику Воздвижения предшествуют суббота и Неделя (воскресенье) перед Воздвижением.

Праздник Воздвижения Креста Господня посвящен воспоминанию событий обретения великой святыни и чествования достопоклоняемого животворящего древа.

На этом Кресте, по словам церковных песнопений, «смерть умерщвляется и ныне пуста явися», на нем «содела спасение Предвечный Царь посреди земли» и им осуществлена «вечная правда»; для нас же Крест Христов — божественная лестница, «еюже восходим на небеса»; спасительное это древо — «оружие мира, непобедимая победа», которое «вознесе нас на первое блаженство, яже прежде враг сластию украд, изгнаны нас от Бога сотвори», и мы — «земнии обожихомся» и «вси к Богу привлекохомся».

По словам святого Иоанна Златоуста, «Крест — глава нашего спасения; Крест — причина бесчисленных благ. Через него мы, бывшие прежде бесславными и отверженными Богом, теперь приняты в число сынов; через него мы уже не остаемся в заблуждении, но познали истину; через него мы, прежде покланявшиеся деревьям и камням, теперь познали Спасителя всех; через него мы, бывшие рабами греха, приведены в свободу праведности, через него земля, наконец, сделалась небом». Крест — «твердыня святых, свет всей вселенной. Как в доме, объятом тьмою, кто-нибудь, зажегши светильник и поставив его на возвышении, прогоняет тьму, так и Христос во вселенной, объятой мраком, водрузив Крест, как бы некоторый светильник, и подняв его высоко, рассеял весь мрак на земле. И как светильник содержит свет вверху на своей вершине, так и Крест вверху на своей вершине имел сияющее Солнце правды» — нашего Спасителя. «Творения св. Иоанна Златоуста», изд. Петр. дух. акад., т. II, стр. 435, 447.

Окт 052013
 

свадебный обряд

С момента согласия девушки на брак, ее считали “умершей”. И соответственно обряжали. Так, фата в старину была обычным платом, полностью покрывавшим голову, плечи и лицо невесты. Подобно тому, как покрывают материей лицо покойнику. Пелена разделяет мир мертвых и мир живых.

Само свадебное платье – белое как саван, расшито богато ярко-красной вышивкой. Издревле белый цвет считался символом чистоты,  покоя и... покойника. А красный – цвет надежды.

Подружки, обряжающие невесту, пели печальные песни. Так соблюдается таинство добровольного умирания души миру ради духа-жениха. Севернее, особенно в старообрядческих общинах, песни до сих пор поют качественно печально, с плачем. Стройно гармонически рыдая (как это хорошо понимал Константин Бальмонт). Continue reading »

Окт 052013
 

свадебный сказ

Свадебный Сказ. Русская свадьба

Время свадеб… В старину ему придавали большое значение. Ведали, что не в любой день и месяц благоприятно скреплять брачные узы. С тех пор бытуют в народе поверья вроде того, что в май добры люди не женятся – будут потом всю жизнь маяться. Не назначают свадьбы и на Корочун (22 декабря – самый короткий день и самая длинная ночь в году), на Масленицу и Кузьминки (с 7 – 14 ноября). Continue reading »